رافعی: بُهت از اهمیت عقل در زندگی سخن می‌گوید/ بیشتر فیلم‌های ایرانی تک‌لایه و هیجان‌زده‌اند

کارگردان فیلم «فصل فراموشی فریبا» معتقد است که ذهن مخاطب ایرانی به علت تماشای فیلم‌های سطحی تنبل شده است و معانی و نشانه‌های عمیق را در فیلم‌‌های مفهومی نمی‌تواند به سرعت درک کند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، فیلم سینمایی بهت که به تازگی در شبکه نمایش خانگی پخش شده ساخته «عباس رافعی» و با بازی «مهتاب کرامتی» و «رعنا آزادی‌ور» و در گونه اجتماعی است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

فیلمی که روایتگر مشکلات دو زوج است که به علت تصمیم زنان، این دو خانواده دچار مشکلاتی می‌شوند.

تصمیم آنها این است که «آتنا» با بازی «مهتاب کرامتی» تصمیم می‌گیرد از رَحِم کارمندش برای وضع حمل و به دنیا آوردن بچه‌اش کمک بگیرد. این تصمیم که با دروغ و پنهان‌کاری از همسر طرفین صورت می‌گیرد باعث می‌شود که همسران آنها ضمن باخبر شدن از این موضوع دچار اختلافاتی در زندگی بشوند و در نهایت با تصمیم خطرناک مرتضی، شوهر زنی که رحم اجاره‌ای دارد، منجر به کشتن همسرش بشود و...

با عباس رافعی درباره فیلم تازه‌اش و پیامی که در آن نهفته است گفت‌وگو کردیم و از او درباره دغدغه و حرف فیلم پرسیدیم و در ضمن به انتقال مفهوم فیلم و همینطور تمی که به نظر می‌رسد ضدمرد است انتقاد کردیم که وی توضیحاتی را ارائه داد.

عبور سینماداران از خط قرمز سازمان سینمایی/ تعدیل نیرو آغاز شد

فیلمی که بر اساس مقاله دکتر شریعتی ساخته شده است

* آقای رافعی فیلم «بُهت» نسبت به مسأله فرزندآوری و رحم اجاره‌ای نگاه منفی ندارد. فیلم تلاش دارد تا تصویری از زندگی دو زوج که با تصمیمی حساس وارد مرحله سختی از زندگی شده‌اند را بسازد. اما به نظر من در خلال این فیلم تصویر مرد فیلم تصویری ضدمرد و غیرمنصفانه است. نظر شما در این باره چیست؟

باید در ابتدا درباره اینکه ایده این فیلم چگونه شکل گرفت توضیح بدهم.

ایده اصلی این فیلم از مقاله‌ای به قلم دکتر شریعتی الهام گرفته شد با نام «دوست داشتن از عشق برتر است». جملات عجیبی در این کتاب دارد که می‌گوید «دوست داشتن در دریا شناکردن است و عاشق شدن در دریا غرق شدن. دوست داشتن معشوق را آزاد می‌خواهد و عاشق شدن معشوق را در تملک خویش درآوردن است. عشق از عشقه می‌آید که معشوق را می‌فشرد تا جانش را از دست بدهد. عشق از غریزه می‌آید و دوست داشتن از آگاهی.»

نمایی از فیلم بهت

داستان فیلم همان‌طور که می‌دانید درباره دو زوج است. مرتضی همسرش را دوست دارد و زمانی که می‌فهمد همسرش یک تصمیمی گرفته که که در آن دخیل نبوده است می‌گوید که جان تو مهم‌تر از بچه است و بچه برای من اهمیتی ندارد. چون تو را می‌خواهم، این عشق مفرط تبدیل می‌شود به مرگ معشوق که از مطالبی که در مقاله گفتم الهام گرفته است.

دوم  اینکه مهتاب کرامتی در نقش آتنا از طرف مادرش می‌شنود که «بچه بیاور تا شوهرت را به زندگی پایبند کنی»، این زن شوهرش را دوست دارد و می خواهد شوهرش را حفظ کند. اینجا زن است که می‌خواهد مرد در تملکش باشد و در زندگی طرف مقابل این مرد است که می‌خواهد زن در تملکش باشد. یعنی دو سوی عشق که منجر به نابودی طرفین زندگی می‌شود.

آتنا در یونان خدای بافندگی است. این زن نیز زندگی را مثل مجسمه مردی با آن گیاهانی که در فیلم می‌بینیم می‌بافد. آتنا در حقیقت نقشه‌ای مانند خدای ریسندگی می‌کشد. همسر او زن و پسری در آلمان دارد که با بچه‌اش در ارتباط است اما می‌خواهد این مرد را به دست آورد. مرد به او با توجه به دروغی که همسرش به وی گفته است، می‌گوید که این دوست داشتن نیست، من طرف دیگر قضیه‌ام، من هم سمت دیگر زندگی قرار دارم، چرا نظر من را نخواستی؟ در حقیقت می‌بینیم دو زن با دروغشان زندگی را از هم می‌پاشانند. رعنا با معامله و آتنا با دروغ به همسر.

مرد از اینکه همسرش چنین دروغ بزرگی به او گفته است ناراحت است و برای همین تصمیم به ترکش می‌گیرد.

پوستر فیلم بهت

احساس نمی‌کنم که فیلم ضد مرد باشد. زن‌ها نقشه‌ای برای زندگی می‌کشند که مردشان را شریک نقشه نکردند و برای همین بارها از عدم تصمیم دوطرفه ناراحت‌اند. هم مرد روشنفکرِ استاد دانشگاه که از طبقه بالاشهری است و هم مرد پیک موتوری که از طبقه پایین شهری است.

در حقیقت حرفم برای تماشاچی این است که این حس را منتقل بکنم که اگر کسی را دوست دارید سعی نکنید او را به مالکیت درآورید. این در حقیقت پیام فیلم و لایه زیرین آن است. لایه رویی آن دو خانواده‌اند که با بچه درگیر ماجرایی می‌شوند.

در حقیقت جزئیات فلسفی‌گونه زندگی، ازوداج، عشق و باهم بودن در لایه زیرین آن مستتر است.

سرنوشت سینماگران دفاع مقدس، از آنان که کوچ کردند تا آنان که ناشناخته ماندند

ذهن تماشاگر ایرانی تنبل شده است

* به نظر من این انتقال پیام و محتوای فیلم در آن چندان مندرج نیست و مخاطب این‌طور که شما آن را بیان می‌کنید، نمی‌فهمد.

شاید علت آن این باشد که تماشاگر سینمای ایران عادت کرده است به داستان‌های پرهیجان که تنها یک لایه دارد و از محتوا و لایه‌های زیرین فیلم بی‌بهره است. حتی به داوران جشنواره‌های سینمای ایران که نگاه می‌کنی، فیلمی جذابیت دارد که عمق ندارد؛ بسیاری از آنها فراموش شده‌اند چون با ناخودآگاه تماشاگر ارتباط نداشته‌اند.

چون فیلم‌ها ذائقه منِ مخاطب را خراب کردند دیگر دنبال این نیستیم که معنای تصویری را کشف کنیم. فیلم‌ها ساده شده‌اند و فکر نمی‌کنیم که باید در مورد آنان تأمل کنیم.

معتقدم رسالت هنرمند متعهد، انتقال تجربه زیستی مناسب است، برای اینکه جهان بهتری را بسازیم. فیلم می‌سازیم برای اینکه تجربه بهتری را منتقل کنیم. در فیلم‌هایم تمام تلاشم را می‌کنم تا تجربه‌ای را منتقل کنم.

فیلم نمی‌سازم برای نفس فیلم ساختن بلکه برای دغدغه و انگیزه خاصی که دارم فیلم می‌سازم.

نمایی از فیلم بهت

مثلاً در فیلم «فصل فراموشی فریبا» در مورد زنانی که زندگی و گذشته تیره‌ای داشتند و الان تلاش می‌کنند تا آن را فراموش کنند و با جامعه زندگی کنند فیلم ساختم یا در فیلم «کیمیا و خاک» تجربه مردان و زنانی را که در انقلاب سال 1357 خاک ایران را به کیمیا تبدیل کردند منتقل می‌کنم. اینکه این آدم‌ها آرمان‌خواه بودند که باعث شد تا ما وامدار این انقلاب باشیم، کاش راه آنان را درست ادامه بدهیم تا انقلاب به بیراهه نرود.

در این فیلم نیز با زاویه نگاه خاصی به زندگی فکر می‌کنیم تا به حقیقت پی ببریم.

در لایه زیرین به این نتیجه می‌رسیم که اگر این زن دروغ نمی‌گفت کار به اینجا نمی‌کشید و زندگی از هم پاشیده نمی‌شد. اما لایه رویی آن نقد زندگی‌های امروزی است که از پنهان کاری و دروغ پر شده است.

اگر فیلمساز تلخ و سیاه‌نما بودم به‌گونه‌ای می‌ساختم که بچه‌ای به دنیا آمده است که کسی آن را نمی‌خواهد، مرتضی که زندانی شده است و این زن هم نقشه‌اش نافرجام ماند و همسرش هم او را ترک کرده و بچه‌ای که روی دست مانده است.

اما من برای اینکه زن امید به زندگی داشته باشد و تماشاچی با امید از سینما خارج بشود فیلم را اینگونه ساختم تا ضمن اینکه آتنا متوجه اشتباهش می‌شود بچه را قبول می‌کند.

امیدِ در پایان فیلم با پایان خودش فرق دارد

* باتوجه به اینکه از امید صحبت می‌کنید، پایان فیلم که آتنا را بدون همسر و در تنهایی می‌بینیم و شما هم به اشتباه و ترک همسرش اشاره کردید، به نظر نمی‌رسد که امید حداقل با این زوایه دید که بیان می‌کنید در فیلم احساس بشود.

فرق امید دادن به تماشاچی و پایان خوش HAPPY ENDING همین است. مردی که زنش را در حقیقت ترک می‌کند اما طلاقش نمی‌دهد.

زمانی که همسر آتنا به سفر می‌رود می‌گوید که برو از سفر جا نمانی آنها از جدایی حرف نمی‌زنند بلکه امکان بازگشت مرد به زندگی وجود دارد. در سکانس آخر که حرف‌های آتنا را به زبان درد و دل با دخترش می‌شنویم از بهار می‌گوید این معنی دارد که می‌تواند به بازگشت همسر آتنا اشاره داشته باشد.

ترک همسر آتنا در واقع تنبیه اوست اما امید به بازگشت دارد. این جملات پایانی او نشان می‌دهد که این زن خودش را پیدا کرده است و بچه را به سرپرستی می‌گیرد. حتی اگر مرد نیاید می‌تواند زندگی را عهده‌دار شود اما اگر بازگشت زندگی تکمیل می‌شود.

در نهایت فیلم «بُهت» به تعبیری دیگر نقش و اهمیت عقل را در زندگی در کنار عشق  نشان می‌دهد که منجر به دوست داشتنی آگاهانه و از روی خرد شود.

نسل فیلمسازان ما قربانی سیاست‌گذاران فرهنگی کشور شدند/ مرزهای سینمای دفاع مقدس بعد از جنگ به سینمای سیاسی منتقل شد

انتهای پیام/

منبع: تسنیم

کلیدواژه: سینمای ایران سینما سینمای ایران سینما دوست داشتن فیلم ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۹۴۶۰۹۳۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

ویدئوی هیجان انگیز از لحظه پیدا شدن یسنا

هلال احمر گلستان تصاویر ضبط شده از طریق دوربین نصب شده روی کایت را از لحظه پیدا کردن یسنا منتشر کرد.

کایت سوار داوطلب هلال احمر یسنا را پس از پنج روز مفقودی در مزارع کلزا پیدا کرده بود. یسنا دختر بچه چهارساله اهل روستای یلی بدراق شهرستان کلاله از یکشنبه ۹ اردیبهشت، هنگامی که مادرش مشغول کار در زمین کشاورزی بود، مفقود شده بود، عصر پنجشنبه سیزدهم اردیبهشت پس از پنج روز جستجو پیدا شد.